Aduhai Iwan...

"Abang ni, pakai tu elok-elok la sikit." kata Na (nama sebenar Salina) lembut sambil membetulkan pakaian Iwan. Iwan tersenyum memandang isterinya."Cantik isteri abang hari ni." Iwan mencubit pipi Na lembut.

"Ayah, ayah, cepat la yah." Lisa dan Afiq meluru masuk ke bilik kerana dah tak sabar-sabar nak bertolak pulang ke kampung.

"Yelah, yelah, ayah dah siap ni." Na hanya tersenyum melihat suaminya itu melayan karenah anak-anak mereka yang comel dan manja.

"Abang, dah lama kita tak balik kampung macam ni, kan?"
 "Yalah, maklumlah abang ni sibuk dengan urusan perniagaan. Baru kali ni abang ada peluang untuk cuti panjang." Iwan berkata kepada isterinya tercinta.

Perjalanan daripada Kuala Lumpur ke Pasir Puteh mengambil masa lebih kurang 8 jam. Lisa dan Afiq sudah pun terlelap di kerusi belakang. Begitu juga dengan isterinya, Na.

"Tak sabar rasanya nak tiba kat kampung," Iwan berkata dalam hati.

Sedikit demi sedikit Iwan menekan minyak keretanya. Semakin lama keretanya semakin laju dan Iwan semakin seronok. Iwan dah tak sabar untuk segera sampai ke kampungnya. Pedal minyak ditekannya lagi dan Honda Civicnya mula memecut. Iwan cilok kiri, cilok kanan. Habis semua kenderaan dipotongnya. Bangga betul Iwan masa tu. Terlupa dia sekejap pada anak dan isterinya yang sedang tidur.

"Eh abang, kenapa bawa laju sangat ni?" tiba-tiba Na terjaga dari tidurnya.
 "Tak ada apa la sayang, rileks. Cepat sikit kita sampai kampung nanti."
 "Sabar bang, sabar. Biar lambat tak apa, jangan laju sangat bang, Na takut." Na cuba memujuk Iwan supaya memperlahankan kenderaannya.
"Rilek, Na. Tak ada apa-apa," Iwan terus memotong bas ekspres di depannya tanpa was-was.
"Haaa..kan, tengok. Tak ada apa-apa kan? kan?" kata Iwan setelah berjaya memotong bas ekspres tadi. "Sudah la tu bang."
"Ha... tu ada satu lagi bas ekspres. Na tengok abang motong dia aaa....", Iwan terus masuk gear 3, pedal minyak ditekannya hingga jejak ke lantai.

Iwan terus membelok ke kanan untuk memotong dan di depannya tersergam sebuah lori balak yang besar dan gagah dan..... BANG!!

"Iwan...., bangun Wan," sayup-sayup terdengar suara emaknya. Iwan membuka matanya. Dia terlihat emaknya di situ.

"Mana Na mak? Macammana dengan Na mak? Lisa, Afiq....mana anak-anak saya mak?" Bertubi-tubi Iwan menyoal emaknya. Iwan tak dapat menahan kesedihannya lagi. Iwan menangis semahu-mahunya di depan emaknya.

Emaknya memandang Iwan tepat-tepat.

"Macamana dengan isteri Iwan mak, Na?" Iwan masih terus menangis.

PANGGG!!

Kepala botak Iwan itu ditampar oleh emaknya dengan tiba-tiba. Iwan terdiam. Kenapa emaknya buat dia macam tu?

"Banyak la engkau punya isteri! Kerja pun malas ada hati nak berbini. Tu la, tidur lagi senja-senja macam ni! Dah! Bangun pegi sembahyang!" emaknya terus merungut sambil berlalu keluar.

Dan Iwan tersengih keseorangan. Rasa macam nak masuk dalam tin biskut! Malu beb!! :D

10 Syarat Menjadi Imam

Syarat-syarat sah untuk seseorang itu menjadi Imam ialah :

1) Islam, tidak sah solat yang diimamkan oleh seseorang yang kafir.

2) Berakal, tidak sah solat yang diimamkan oleh seseorang yang gila. Tetapi jika gila itu bermusim maka solat ketika dia sihat sah tetapi adalah tidak digalakkan. Ini kerana dikhuatiri penyakit gilanya itu berulang ketika dia menunaikan solat.

3) Baligh, tidak sah solat yang diimamkan seseorang mumaiyiz kepada seorang yang baligh di dalam solat wajib dan sunat. Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas dan Ibn Mas’ud, “Janganlah diimamkan solat itu oleh seorang budak sehingga dia baligh”.

Ini kerana solat itu adalah dalam keadaan sempurna sedangkan kanak-kanak itu bukan daripada ahli yang sempurna. Imam Syafie berpendapat, harus orang yang baligh menjadi makmum kepada imam yang belum Mumaiyiz sepertimana yang telah diriwayatkan oleh Amr bin Salamah, bahawasanya Rasulullah s.a.w. telah bersabda : “Aku telah mengimamkan solat di zaman Rasulullah s.a.w sedang aku adalah anak yang baru berumur tujuh tahun.” (Riwayat Bukhari)

4) Lelaki yang sejati sekiranya yang menjadi makmum itu adalah lelaki. Tidak sah solat yang diimamkan oleh seorang perempuan atau khunsa bagi makmum lelaki sama ada solat fardu atau sunat. Sekiranya yang menjadi makmum itu perempuan semata-mata maka tidak disyaratkan lelaki menjadi imam bagi jemaah tersebut.

5) Bersih daripada hadas dan kekotoran. Tidak sah menjadi imam yang berhadas atau orang yang terdapat najis pada badannya, pakaiannya sama ada dia mengetahui hal tersebut atau lupa.

6) Baik bacaannya dan mengetahui rukun-rukunnya. Seseorang imam hendaklah baik bacaannya kerana solat tidak sah melainkan dengan bacaan dan mengetahui rukun-rukun solat. Tidak sah seseorang qari menjadi makmum kepada seseorang yang buta huruf (jumhur) dan wajib bagi qari mengulangi solatnya. Seperti mana keadaannya tidak menjadi makmum kepada seseorang yang tidak mampu rukuk, sujud atau tidak boleh duduk ataupun tidak mampu mengadap kiblat.

7) Keadaan yang bukan makmum.Tidak sah solat makmum mengikut makmum lain sebagai imam. Mengikut seseorang yang sudah terputus dengan imamnya disebabkan masbuk :
i- Al-Hanafiah: tidak harus menjadi seseorang masbuq itu sebagai ikutan kerana dia telah mengikut (makmum). Oleh yang demikian, yang diikut tidak boleh diikuti.
ii- Al-Malikiah: tidak harus menjadikan seseorang yang masbuk itu sebagai ikutan kerana dia tadi mengikut (makmum). Namun adapun yang mudrik (tidak sempat rakaat bersama imam boleh diikuti apabila dia
bangkit untuk menunaikan solatnya dan hendaklah mudrik yang tidak sempat rakaat tadi berniat menjadi imam. Kerana ketika itu dia sedang solat berseorangan dan tidak thabit hukum makmum.
iii- Al-Syafieyyah: terputus ikutan / menurut imam dengan semata-mata keluarnya imam dari solat sama ada dengan memberi salam atau dengan sebab terbatalnya wuduk. Ini kerana terkeluarnya dari ikatan di antara imam dan makmum maka pada ketika itu dia boleh mengikuti orang lain yang ganti imam atau orang lain yang mengikutnya sebagai imam.

Kesimpulannya : al-Hanafiah dan Malikiah tidak mengharuskan mengikut seseorang yang asalnya mengikut selepas imam memberi salam, dan harus pada Al-Syafieyyah dan al-Hanabilah. Ini adalah lebih utama.
Syarat khas pada al-Hanafiah dan al-Hanabilah: sejahtera daripada keuzuran.Tidak lawas ketika buang air, kerap terkentut dan batuk makruh ke atas orang yang mempunyai penyakit-penyakit ini menjadi imam.
Sekiranya seseorang yang mempunyai satu keuzuran adalah lebih utama menjadi imam daripada orang yang mempunyai dua keuzuran.Adapun pendapat al-Malikiah tidak mensyaratkan syarat ini tetapi dihukum makruh menjadi imam selagi mana tidak terbatal wuduknya.Begitu juga pendapat bagi Al-Syafieyyah tidak mensyaratkan syarat ini dan sah menjadi imam orang yang mempunyai keuzuran ini dan tidak perlu mengulangi solat tersebut.

9) Imam mesti seorang yang fasih al-lisan. Mampu menyebut huruf-huruf di dalam al-Quran dari makhrajnya.

10) Al-Hanafiah dan Al-Syafieyyah mensyaratkan supaya solat itu diimamkan oleh orang yang bermazhab yang sama dengan makmum.Sekiranya seseorang yang bermazhab Hanafi solat di belakang seorang imam bermazhab Syafie yang mengalir darah pada tubuhnya dan tidak berwuduk selepas itu atau solat seorang yang bermazhab Syafie di belakang seseorang bermazhab Hanafi yang menyentuh perempuan dan tidak berwuduk, maka solat makmum itu batal kerana setiap mazhab melihat kepada batalnya solat imam itu tadi.Al-Hanafiah berpendapat solat di belakang imam yang bermazhab Syafie adalah makruh.

Umar Abdul Aziz

Umar Abdul Aziz atau nama sebenarnya Abu Jaafar Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Hakam. Ibunya, Laila Ummu Ashim binti Ashim bin Umar Al-Khattab. Beliau dilahirkan pada tahun 63 Hijrah bersamaan 683 Masihi di Kota Madinah. Beliau menghafaz Al-Quran sejak berumur 15 tahun dan berguru dengan beberapa ulama di Madinah, antaranya Imam Anas bin Malik, Urwah bin Zubair, Abdullah bin Jaafar dan ramai lagi. Beliau berkahwin dengan anak Khalifah Abdul Malik bin Marwan, Fatimah.

Sebelum menjadi khalifah, beliau pernah menjadi gabenor dan dipecat kerana ada perselisihan. Namun akhirnya, beliau menjadi khalifah apabila Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik menamakan beliau sebagai pengganti keenam pada tahun 99 Hijrah.

Keperibadian beliau yang mulia membuatkan beliau disukai ramai serta sifat warak yang diwarisi moyangnya, Khalifah Umar Al-Khattab. Umar Abdul Aziz sangat berhati-hati dalam urusan harta negara dan rakyat sehinggakan beliau menyerahkan kesemua harta peribadi hatta harta isterinya kepada Baitulamal. Beliau mengembalikan semula tanah rakyat yang pernah dirampas khalifah terdahulu. Beliau juga memecat gabenor yang bertindak zalim dan digantikan dengan gabenor yang lebih baik. Beliau sangat mengambil berat tentang kebajikan rakyatnya sehingga banyak kisah yang tercatat yang menggambarkan sifat beliau yang adil dan amanah.

Penghayatan agama dalam kalangan rakyatnya juga ditekan dengan memerintahkan umatnya mendirikan solat secara berjemaah dan menjadikan masjid sebagai tempat mempelajari hukum Islam sepertimana pada zaman Rasulullah s.a.w. dan para zaman Khulafa’ ar-Rasyidin. Beliau juga mengarahkan para ilmuan menterjemahkan bidang ilmu daripada bahasa Greek, Latin dan Siryani ke dalam bahasa Arab. Beliau menghantar pakar-pakar hukum Islam ke negara luar seperti Afrika Utara, India, Turki demi mengukuhkan dakwah Islamiah. Sumbangan beliau yang paling besar ialah mengumpulkan hadis.

Sifat beliau yang tidak banyak bezanya dengan moyang beliau, Umar Al-Khattab. Beliau sangat dikenali dengan menjadikan keadilan sebagai keutamaan pemerintahannya. Di antara sifat-sifat Umar Al-Khattab dan Umar Abdul Aziz yang sama ialah amanah, mengamalkan kesederhanaan menjadi contoh dan disegani serta sentiasa mendahulukan orang lain dari diri sendiri.